Dựa trên dấu tích còn lưu lại, đình So hình thành từ thời Lê Trung Hưng (thế kỷ 17), qua nhiều tu sửa, kiến trúc và kiểu thức trang trí hiện hữu chủ yếu mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn. Đình So bề thế với năm gian và hai chái kép, cùng các công trình phụ, rộng đến 1.100m2. Vẻ đẹp đình So là một di sản đặc biệt nơi xứ Đoài, đáng để chiêm ngưỡng và khám phá
Tọa lạc bên dòng sông Đáy, nhìn từ trên cao, hướng đình So đúng theo lối chọn đất dựng đình của người Việt xưa, lấy yếu tố “tụ thủy” là điểm nhấn chủ đạo. Mặt chính diện của đình hướng ra triền đê. Sân đình vuông vức nối với nghi môn, có cấu trúc hệ mái kép (bốn mái) độc đáo, tạo thành vọng lâu, tăng cho nghi môn vẻ bề thế, khác lạ với những ngôi đình cổ khác ở xứ Đoài.
Kiến trúc đình So tổng thể gồm một hồ bán nguyệt, rồi đến nghi môn, tiếp nữa là tòa đại đình… Nhìn từ không ảnh, sẽ thấy bố cục cảnh quan này gợi về La Hầu (Rahu) - vị thần ăn mặt trăng, mặt trời trong sử thi Ramayana của Hindu giáo. La Hầu khi du nhập vào văn hóa bản địa, đã có những thay đổi, hòa nhập độc đáo với hình tượng La Hầu ngậm chữ Thọ, thường gặp trong trang trí kiến trúc. Nhìn lại không gian cảnh quan đình So, có thể thấy nét tương đồng khi khoảng sân vuông trước nghi môn (ví là hàm răng của La Hầu) gợi về đồ án chữ Thọ, được ao hình bán nguyệt ôm trọn như hình ảnh “La Hầu hàm thọ”, vốn thường thấy nơi nhiều công trình kiến trúc còn lại thuộc các vương triều Lê - Nguyễn.
Bên cạnh vẻ đẹp cảnh quan, những chi tiết trang trí ngoại thất nổi bật ở đình So phải kể đến các mảng chạm rồng, mây trên chất liệu đá hoa cương. Dựa trên đường nét thể hiện đồ án rồng trên các thành bậc đá, có thể thấy đây là kiểu thức rồng thời Lê (thế kỷ 18), với thân ngắn, mập, chân bốn móng, mũi to, mây hình dải tụ dưới chân rồng, thay thế cho dạng mây đao lửa của thời kỳ trước đó.
Kiến trúc bề thế nhất ở đình So, chính là tòa đại đình gồm năm gian - hai chái kép. Ngoài độ quy mô về số lượng của hệ cột gỗ trong tổng thể đại đình, các chi tiết trang trí bằng kỹ thuật chạm gỗ dân gian được thể hiện đậm tính mỹ thuật cao, mang phong cách dễ nhận của thời Nguyễn.
Quan sát trên các mảng chạm ở những vị trí quen thuộc trong kiến trúc đình làng Việt cổ như vì nóc, vì nách, ván lá gió, kẻ, bẩy, đầu dư, cánh gà… có thể thấy hình tượng Nghê - linh thú thuần Việt - ở đình So không còn xuất hiện nhiều. Nghê ở đình So được tìm thấy ngay ngạch cửa ra vào, với hai con đối xứng, án ngữ bên cửa chính, còn trên các vị trí kiến trúc cao hơn, hình tượng Kỳ Lân dần thay thế cho Nghê.
Trong lịch sử phát triển mỹ thuật dân gian, đồ án tứ linh với Long - Lân - Quy - Phượng sử dụng khá phổ biến dưới thời Nguyễn. Mảng chạm tứ linh ở đình So là một ví dụ cụ thể. Điều đặc biệt trong hình tượng Long Mã của đình So, ấy là đang mang trách nhiệm chở đồ thư, với sách, bút… đều là những vật dụng tạo nên văn hóa, văn tự, minh triết, luân lý cương thường đậm chất Á Đông. Rồi đến đồ án Long Mã hàm thọ, tải thọ, như gởi gắm những ước mong, khát vọng linh - phúc - may - lành đến cho cư dân bản địa. Những mảng trang trí trên gỗ nơi đình So đều được thể hiện bằng thủ pháp, kỹ thuật đục chạm đỉnh cao, chuyên sâu vào diễn tả đường nét, thần thái, chi tiết của từng linh thú.
Tuy không cổ kính như đình Tây Đằng, Chu Quyến… nhưng đình So vẫn luôn để lại ấn tượng mạnh bởi không gian cảnh quan và những chi tiết trang trí đa phần mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn.
Không gian kiến trúc bề thế trong nội thất đại đình với các mảng chạm trang trí phần đa mang phong cách thời Nguyễn
Thành bậc đá chạm rồng mang niên đại thế kỷ 18 dẫn lối lên gian Đại Bái của đình So
Tòa đại đình (bên phải) và công trình phụ trợ bao quanh, định hình kiến trúc đình So theo kiểu thức “nội công - ngoại quốc”. Hình tượng đám mây được thể hiện bằng kỹ thuật đục chạm đỉnh cao trên nền đá hoa cương ở đình So
Mảng chạm tứ linh với Long - Lân - Quy - Phượng, đề tài trang trí quen thuộc trong kiến trúc thế kỷ 19. Mảng chạm Long Mã hàm thọ, cho thấy hình tượng Nghê không còn phổ biến ở giai đoạn triều Nguyễn
Bia ký nhà Lê Trung Hưng mang niên hiệu Dương Đức (1672-1674) thuộc triều vua Lê Gia Tông ở đình So . Đôi nghê thần thái tươi vui, lém lỉnh chầu trước cửa ra vào đình So
Theo TC Kiến Trúc & Đời Sống số 174